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samedi 9 février 2013

FRANC-MAÇON : Mini biographie d'Albert Pike le maitre diabolique toujours lue aujourd'hui


Albert Pike, né en Décembre 29, 1809, était l'aîné des six enfants de Benjamin et Sarah Andrews Pike. Pike a été élevé dans une famille chrétienne et a assisté à une église épiscopale. Pike a réussi l'examen d'entrée à l'Université de Harvard quand il avait 15 ans, mais n'a pas pu participer parce qu'il n'avait pas d'argent. Après avoir voyagé à l'ouest jusqu'à Santa Fe, Pike installés dans l'Arkansas, où il a travaillé comme rédacteur en chef d'un journal avant d'être admis au barreau. En Arkansas, il a rencontré Mary Ann Hamilton, et l'épousa le 28 Novembre, 1834. De cette union naquirent 11 enfants.
Il avait 41 ans quand il a demandé à être admis dans la "Western Star Lodge 2" à Little Rock, en Arkansas, en 1850. Actif dans la Grande Loge de l'Arkansas, Pike a pris les 10 degrés du Rite York de 1850 à 1853. Il a reçu les 29 degrés du Rite écossais en Mars 1853 de Albert Gallatin Mackey à Charleston, Caroline du Sud Le Rite Ecossais avait été introduit aux États-Unis en 1783. Charleston était l'emplacement de la première réunion du Conseil suprême, qui a gouverné le Rite Ecossais aux Etats-Unis, jusqu'à ce qu'un Conseil suprême Nord a été créé à New York en 1813. La frontière entre les provinces du Sud et du Nord, encore reconnue aujourd'hui, a été fermement établie en 1828. Mackey invité Pike à rejoindre le Conseil suprême pour la Juridiction du Sud, en 1858, à Charleston, et il est devenu le Grand Commandeur du Suprême Conseil l'année suivante. Pike a occupé ce poste jusqu'à sa mort, tout en se soutenant dans diverses professions comme rédacteur en chef du quotidien Memphis de février 1867 a septembre 1868, ainsi que la pratique du droit. Pike a ensuite ouvert un cabinet d'avocats à Washington, DC, et a fait valoir un certain nombre d'affaires portées devant la Cour suprême américaine. Cependant, Pike a été appauvrie par la guerre civile  il vivait souvent empreints d'argent pour les frais de subsistance de base du Conseil suprême devant le conseil qui lui vota une rente en 1879 de 1.200 dollars par an pour le reste de sa vie. Il est décédé le 2 Avril 1892, à Washington, DC




Statue d'Albert Pike. Washington D.C
 Se rendant compte que la révision du rituel était nécessaire si la franc-maçonnerie du Rite écossais devait survivre, Mackey encouragé Pike à réviser le rituel de produire un rituel standard pour une utilisation dans tous les États de la Juridiction du Sud. De révision a commencé en 1855, et après quelques modifications, le Conseil suprême a approuvé la révision de Pike en 1861. Des modifications mineures ont été apportées à deux degrés en 1873 après que les corps Rite York dans le Missouri a objecté que les 29e et 30e degrés a révélé les secrets du Rite York.

Pike est surtout connu pour son œuvre majeure, Morals and Dogma du Rite Ecossais Ancien et Accepté de la franc-maçonnerie, publié en 1871. Morals and Dogma ne doit pas être confondue avec la révision de Pike du rituel rite écossais. Ce sont des œuvres séparées. Walter Lee Brown écrit que Pike "son intention [Morals and Dogma] pour être un supplément de« système connexe de l'instruction morale, religieuse et philosophique » qu'il avait développé dans sa révision du rituel écossais."

Morals and Dogma a été traditionnellement donnée au candidat sur ​​sa réception de la 14ème degré du Rite écossais. Cette pratique a cessé en 1974. Morals and Dogma n'a pas été accordée aux candidats depuis 1974. Un pont vers la Lumière, par Rex R. Hutchens, est fourni aux candidats aujourd'hui. Hutchens déplore que Morals and Dogma est si peut lu par les francs-maçons. Un pont vers la Lumière a été écrit pour être «un pont entre les cérémonies des diplômes et leurs conférences dans Morals and Dogma». Alors recommandé les francs-maçons sont tenus d'accepter toutes les pensées dans un pont vers la Lumière. Livres de théologiens libéraux et les écrits de philosophes non chrétiens sont affectés par les professeurs dans les collèges et les séminaires baptistes. Les étudiants ne sont pas tenus d'accepter les enseignements contenus dans ces livres et ses écrits. Au contraire, ils sont désignés pour aider les élèves à comprendre les pensées des hommes du passé et de leur lutte pour comprendre eux-mêmes et leur relation avec Dieu. L'exposition à ces idées, les élèves peuvent mieux former et défendre leur propre compréhension de ces questions cruciales.
source : freemasonry.bcy.ca traduction google, street tv.



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